SECONDO INCONTRO
12/13/14/15 Maggio 2022 presso il Centro Dharma
- Ordini dell’amore e movimenti dell’anima: l’atteggiamento fenomenologico.
- Coscienza collettiva e coscienza individuale. Senso di colpa. Anima e Animus.
- Le vittime e i carnefici, le guerre e l’effetto sulle generazioni successive.
- Atteggiamento interiore del costellatore.
- Il campo morfogenetico. Imparare a percepire il campo e lasciarsi guidare dal sistema.
- Lavorare con il sistema-corpo: i sintomi e le malattie.
- Il trauma e la sua risoluzione. Riconoscere i segnali del trauma durante una costellazione.
- Conduzione di una costellazione: esercizi e supervisione.
TERZO INCONTRO
15/16/17/18 Settembre 2022 Residenziale (da definire la location)
- Le costellazioni cerimoniali, lo sciamanesimo, la spiritualità.
- Conduzione di una costellazione: esercizi e supervisione.
- La psicogenealogia.
- Le tecniche di conduzione di una costellazione individuale.
- Conduzione di una costellazione: esercizi e supervisione.
- Le vite passate.
QUARTO INCONTRO
8/9/10/11 Dicembre presso il Centro Dharma
- Il copione di vita e i sistemi di credenze: una lettura socio-antropologica delle costellazioni
- Conduzione di una costellazione: esercizi e supervisione.
- Le fiabe, le storie e la mitologia nelle costellazioni. Simboli ed elementi astratti: come trattarli.
- Conduzione di una costellazione: esercizi e supervisione.
- Gli altri sistemi sociali: le costellazioni strutturali per aziende, scuole e organizzazioni.
- Conduzione di una costellazione: esercizi e supervisione.
QUINTO INCONTRO
2/3/4/5 febbraio 2023 presso il Centro Dharma
- Sentire il gruppo, cominciare e condurre in risonanza una costellazione.
- Un costellatore non “risolve”: amore e rispetto per ciò che resta irrisolto.
- Come si aiuta in modo efficace e come ci si trattiene al momento giusto dall’aiutare.
- Un mondo senza colpa, senza cercare le colpe ed i colpevoli.
- “Tutti i bambini sono buoni – e anche i loro genitori” (Bert Hellinger) – vedere l’amore dietro a tutto: che siano “buoni” o “cattivi”, tutti amano.
- L’ultimo posto, quello del costellatore. Lavorare attraverso il non-fare (Lao Tse)
- Esami finali per chi vorrà condurre le costellazioni.
Che cosa sono le Costellazioni Familiari e Sistemiche
Le Costellazioni familiari e sistemiche costituiscono uno degli strumenti più efficaci comparsi sulla scena delle tecniche olistiche e della relazione d’aiuto. Create dallo psicoterapeuta tedesco Bert Hellinger, si sono diffuse rapidamente in tutto il mondo.
Qualunque sistema umano (le famiglie, le aziende, la scuola, le organizzazioni politiche, le nazioni) è retto da relazioni nascoste che provocano dinamiche di dipendenza emozionale, conflitti e malesseri profondi, quelli che Hellinger chiama gli ordini dell’amore. Ciò che muove spesso i nostri comportamenti è infatti un amore cieco generato da un irretimento, che ci fa replicare a nostra insaputa parte del destino di un altro membro familiare, anche mai conosciuto, oppure ci fa restare invischiati nelle dinamiche esistenti fra i nostri genitori, o fa sì che portiamo un’emozione o un sentimento che non è veramente nostro ma appartiene a un nostro antenato che non lo ha potuto esprimere.
C’è una forza nei sistemi familiari che collega i membri in vita a quelli delle generazioni passate. Una delle leggi attraverso cui si esprime questa forza è quella dell’appartenenza. Tutti i membri hanno il diritto di far parte della famiglia. Se qualcuno in passato è stato escluso, altri nelle generazioni successive si incaricheranno inconsapevolmente di rappresentare questa persona in seno alla famiglia, ripetendo quel destino difficile, e portandone il peso, per fedeltà e per amore. La forza che governa il sistema familiare, la sua coscienza collettiva, legandoci a un antenato escluso e dimenticato, perché noi lo rappresentiamo, condiziona così le nostre scelte, i nostri sentimenti, i nostri pensieri. Il costellatore porta alla luce queste dinamiche nascoste, e ce le mostra. Solo se guarderemo la realtà così come è, e come è stata, e la accetteremo dentro di noi, e ci accetteremo così come siamo, allora potremo lasciare il nostro disagio, il nostro malessere e aprirci al cambiamento, liberi dagli irretimenti, onorando chi è stato escluso, e lasciandogli il suo destino, con amore e rispetto, per prendere solo il nostro.
Coscienza e anima
La coscienza collettiva del nostro sistema di appartenenza, sia essa della famiglia, del clan, della nazione, è la regolatrice delle coscienze individuali dei membri. Essa ci dice se siamo in sintonia con il nostro sistema. Se ci conformiamo ad essa ci sentiamo puri e innocenti (“coscienza pulita” – posso appartenere), se trasgrediamo avremo la “coscienza sporca” (la mia appartenenza è messa in pericolo). La coscienza è relativa ad ogni gruppo, unisce i suoi membri e li separa da quelli degli altri gruppi. Spesso in suo nome si possono commettere i delitti più atroci verso chi non appartiene al nostro gruppo. Vittime e carnefici sono un prodotto della coscienza del sistema, e restano legati da un’energia che si perpetua nelle generazioni successive di entrambi. I discendenti degli uni e degli altri potranno assumere lo stesso ruolo nelle loro vite, o invertirlo, finché non vi sarà stata la riconciliazione, che è opera dell’Anima universale, che ingloba tutti i sistemi di coscienze in sé. Quel che la Coscienza separa, l’Anima unisce.
Se guardo carnefici e vittime nella morte, gli uni accanto alle altre, posso prenderli nel cuore insieme, lasciandoli al loro destino. Questo non cancella le responsabilità in vita dei carnefici, ma risolve la scissione dentro di me al livello più alto dell’Anima.
Qualunque evento in cui si produca una colpa deve essere guardato col cuore, e con un’assunzione di responsabilità che ci permette di uscire dal blocco dei sentimenti.
Se accetto di portare la colpa divento immediatamente più forte e riprendo la mia dignità.
L’atteggiamento del costellatore, il campo morfogenetico e le rappresentazioni
Le costellazioni sono delle rappresentazioni in cui il cliente mette in scena la propria famiglia, scegliendo, tra i partecipanti al gruppo, dei rappresentanti per sé e per i membri della famiglia che il conduttore ha indicato come significativi, ad esempio il padre, la madre, i fratelli, un nonno o una bisnonna. Quindi li posiziona nello spazio, creando una immagine relazionale.
A questo punto, i rappresentanti saranno liberi di manifestare ciò che provano gli uni verso gli altri e di spostarsi liberamente. In questo processo essi sentono pienamente i sentimenti e la condizione fisica delle persone che rappresentano, anche se non le hanno mai conosciute e sono magari morte da tempo. All’improvviso, emergerà qualcosa di inaspettato fra loro, che rivelerà la trama nascosta che regge quelle relazioni. E questa è l’opera del campo (Anima) sapiente.
Il biologo inglese Rupert Sheldrake ha individuato l’esistenza di un campo di forza, che collega le menti individuali tra loro e alle forze più grandi che muovono i fenomeni dell’universo. La fisica dei quanti dà anch’essa conferme di quanto affermato da Sheldrake.
Nelle rappresentazioni delle costellazioni si attiva questo campo, e quel che accade è che coloro che sono stati scelti per rappresentare un membro della famiglia diventano dei canali di informazione e possono percepire i sentimenti e gli stati fisici della persona che rappresentano.
Sulla base di queste informazioni il conduttore porta avanti la costellazione fino al suo termine.
Ma anche il conduttore è un canale, e riceve “lampi” di informazione dentro di sé. Il suo atteggiamento è quello di una consapevole rinuncia ad intervenire. Egli si ritrae per raggiungere quel vuoto interiore che può far fronte alla pienezza e alla molteplicità delle apparenze della situazione che ha davanti. È all’erta e pronto ad agire, ma si astiene dal farlo. Dopo qualche tempo il molteplice si organizza intorno a un centro e le cose si mostrano nelle loro connessioni. La premessa per giungere a questo è la non-intenzionalità. Ciò significa rinunciare a qualunque giudizio e interpretazione soggettiva. L’altra premessa è il coraggio, il non aver paura di guardare la realtà così come è. In questo modo il conduttore resta in sintonia con la fortuna e la disgrazia, l’innocenza e la colpa, la vita e la morte. Questo è il movimento fenomenologico della conoscenza, come definito da Hellinger e come lo riscontriamo ogni volta che mettiamo in scena. Questo è l’atteggiamento interiore che si richiede al costellatore, al cliente e ai rappresentanti. Ma la sapienza e la saggezza del campo cerca e trova soluzioni che vanno spesso al di là di quanto noi possiamo ottenere. Più il conduttore si ritrae e si fa guidare, più profonda è la rivelazione della soluzione.
Crescere a livello personale e professionale
Le costellazioni sono di aiuto in qualsiasi tipo di problema: con la famiglia d’origine e quella attuale; nelle relazioni sentimentali; nel lavoro, con i colleghi, il team, i dirigenti; nelle situazioni difficili che la vita ci mette di fronte come separazioni dolorose, lutti, ansie, sensi di colpa, insicurezze o aggressività inspiegabili; nella percezione di sé e nei conflitti interiori.
Il loro punto di forza risiede nel fatto che, grazie a questo metodo, ognuno può vedere nella sua rappresentazione e sentire profondamente nel corpo e nell’anima le dinamiche nascoste che lo hanno mosso, giungendo così a liberarsene e riprendendo in mano le redini della propria vita.
La consapevolezza che acquisiamo e le energie mosse dall’aver aperto il cuore alla realtà così come l’abbiamo vista, ci danno la riconciliazione, la pace, la serenità e risolvono problemi apparentemente senza soluzione.
Il metodo delle costellazioni familiari viene utilizzato da psicologi e psicoterapeuti, da medici, educatori, insegnanti, assistenti sociali, mediatori familiari, operatori olistici, a scuola e in azienda. Anche nelle istituzioni, nelle aziende, nelle carceri, negli ospedali, nelle classi scolastiche, nei team sportivi c’è infatti una “coscienza collettiva” che riproduce le stesse dinamiche presenti in quella dei sistemi familiari.
Le costellazioni sono un percorso spirituale, una via che parla all’anima, che ci riconcilia con l’esistente e ci fa progredire nella realizzazione della nostra essenza e dei nostri talenti.
L’arte di aiutare
“Come si aiuta in modo efficace e come ci si trattiene al momento giusto dall’aiutare? Il riconoscere quando è possibile e appropriato aiutare e quando ci si deve invece trattenere, è un’arte. Aiutare semplicemente per compassione, lo possono fare molti, in realtà tutti. Ma aiutare in un modo che sia in sintonia con l’altro, con il suo destino e con la sua anima, e che con questo aiuto egli possa e debba crescere, questa è un’arte.
Sull’aiutare una volta ho scritto un piccolo aforisma: chi vuole aiutare, non può più aiutare. Poiché in quell’istante egli interferisce nell’anima dell’altro. L’aiutare viene permesso dall’altro. Solo allora chi aiuta può agire in un modo che per lui è appropriato e sicuro.
Se l’aiuto viene preteso, di regola non si può più aiutare, a meno che non si tratti di un grave incidente o cose simili. Poiché chi pretende aiuto si comporta come un bambino, e chi presta aiuto deve comportarsi in quell’istante come se fosse padre o madre. Entrambi allora iniziano una cosiddetta relazione terapeutica di transfert e controtransfert. Questa è sempre destinata a fallire. Anche quando si fa una distinzione tra bene e male non si può più aiutare. Non appena facciamo questa distinzione, escludiamo qualcuno. Ci mettiamo contro chi consideriamo cattivo. Ma il vero aiutare che giova a tutti è solo possibile se tutti hanno ugualmente un posto nel proprio cuore, se riconosciamo che tutti hanno un ugual diritto di esserci e che a modo suo ciascuno, anche se forse lo vogliamo considerare cattivo, è irretito, proprio come noi che forse siamo irretiti nel bene e riteniamo che questo sia buono.
Dai risultati però vediamo che ciò che consideriamo buono di solito non è poi così buono. Per esempio anche quelli che hanno fatto qualcosa con buone intenzioni hanno sempre sbagliato qualcosa. Altrimenti non dovrebbero far riferimento al fatto che avevano delle buone intenzioni.
Il grande aiutare e l’arte di aiutare hanno bisogno di forza. Ed hanno bisogno di comprensione. Ed hanno bisogno di questo amore che tutto include.”